石印台坐落在岳阳县步仙镇境内的双石洞汝贵村庄下方，它是具有历史悠久的名胜古迹。从宋元明清几个朝代，以及民国至今，仍在传说这十景石印台的来源典故中的故事缘由。在古代封建社会里，必定发生了人间一些喜怒哀乐的事情，如景点之一的双石出洞，虽是一对巨大的双石，它来源于封建时代一桩由父母包办婚姻引发的悲剧，两姐妹看不惯父亲的所作所为，抗婚投水自尽后，衣裳分别挂在双石上面，最终没有找到尸体，她们两姐妹的原身便化作了双石。当然也是一种巧合，其他九个景点都有同样的来历，才被古人取作十景石印台。当时应该有记载和考证，只是年代的久远，在人间流失。

上世纪七十年代初，父老前辈们出集体工，在田间地头和茶余饭后的休息时间，他们讲述着石印台十景发生的神奇故事。最为具体的传说：前辈们曾经讲过是在元朝公元一三一三皇庆二年，我们的胡氏两个祖先，福一和祖一两兄弟从湘阴县隘口迁来此处，居分上下两地。这里已经是一片荒凉景象，只有我村庄关山咀三十米之外，还有一户人烟，居住着石姓两口子，生活在石印台庙旁的一间土屋里，男主人叫石印子，寿越七旬古稀之多，他是南宋末年后的一个落第秀才，他问我的老祖先祖一公之子五十三郎，详情地介绍了这双石洞的地理情况及石印景点故事发生的缘由。石老秀才说，他们的石姓祖先，还在唐朝灭亡后，从山西迁来此处，后来又有九个姓氏的人陆续也来这里生存，人口发展到了八百之多，分别居住在东西南北的王家冲、延水灌、杨家塘、双树园、张家冲、刘家庄、童家边、李家坡等高山墈下。上方的荞麦坡有一条峡谷道，两边高山林立，可直通湘阴、平江及江西之地。一些商贩、行人乃至官府往往抄近道而过，在路边有商铺、饭铺和住宿为这些来往的人提供方便。所以从这些复杂的姓氏和来往的人流中，引发了这些悲欢离合的人间故事，由人物的善恶报应转化为石印，十个故事中的人物让石印代替形象所组成的十景石印台而闻名。

石老秀才说：“上方的荞麦坡峡谷道，五起四落，高低不平，活像一个龙形。所以在这地方才出了很多才子官员。有一处屋基地叫观音坐殿，常出财主富户。而这优美的地形，在公元一二三九年连续干旱了半年之久，形成山土干裂。转年庚子岁又连降暴雨，造成山体滑坡，高山下的这些小村庄遭到了淹没，成了山冲野岔，一片废墟。特别是荞麦坡的活龙形，被高山上的山土倒下来淹埋后，在后来的八九百年间，再未出个官员。而且道路被阻，成了一个闭塞山区。不然，在两个不大的村庄和交通不便的地方，不会引发这么多的故事。

老祖先五十三郎听了石秀才的叙述后，写了一本石印台记小册子，传流到明朝灭亡时，我胡氏族中的一个具有文化的人手中，因他参与了李自成农民起义军的小头目，遭到清兵追杀和灭门之灾，石印台记小册子从此流失。直到清乾隆访江南故此一游，在庙西墙上赋诗后，石印台才又成了远近闻名的名胜古迹。无数人对神像敬香举贡观赏景点。

新中国成立后，特别是上世纪六十年代后，禁止宣扬迷信东西和传说故事，石印台这些景点故事的传说基本淡化和遗忘，只有上了年纪的高龄之人才有记忆。在公元一九八二年恢复了庙宇和神像后，当一些人看见庙宇上的石印台三个大字后，有人曾问个其中的缘由。

结合前辈们的传说，整理出石印缘初稿，根本谈不上写作，对这千年的历史文化遗产，不让它消失，作点弘扬而已。由于文化水平低浅，对故事中的人物情节缺乏生动描绘。没有吸引力的感觉，有的地方漏洞百出，不符合逻辑，望有意者看了这不雅拙作后，提出宝贵的真诚意见，更希望文人雅士写出石印台更丰富精彩的作品，供后世人欣赏。

与此同时，还说几句多余的话，人生苦短，长寿者不过三万余天，有的不到古稀便入了黄土，还有的连花甲不到便结束了生命。人生必须以仁义善德为本，孝敬父母，尊老爱幼，资助和接济需要值得帮助的人才是大德。金钱虽是万能之物，毕竟比不上品德、才能最长的人胜不过良心，不要几张钞票几个人丁就当作为人处世的筹码。滴水之恩虽不能当涌泉相报，但决不能忘恩负义。做一只活着的白眼狼，故事之中的柳石鼓恩将仇报，最后遭到上天的惩罚，便是真实写照。任何违背良心和道德，不但人间法律不会饶恕，还会受到天谴之报应。一句话，善事可做，恶事莫为，命运不济，宜守本分。只要不伤天害理，也问心无愧。在美好的乾坤世界，每个人都理应遵纪守法，为官者多想黎民，耕者则勤、读者则攻、商人应该诚信于人，才是人生向往的目标和宗旨。

公元二零二一年秋